近些年来，多篇文章均称晚唐魏博节度使何弘敬为粟特人。笔者根据何弘敬墓志铭、相关史籍与族谱进行了考辩，认为何弘敬或何妥为栗特人观点均没有直接证据。最早记载何妥的《隋书》最为可靠，《北史》、《通志》均有可能存在校考失误。说何弘敬为粟特人的主要依据是河北藩镇粟特人多。笔者在此不揣冒昧略作考辩，以正视听。
邯郸丛台公园内，珍藏着何弘敬墓志——据说是迄今为止，体态最大、文字最多的出土墓碑墓志，该墓碑原在河北大名县万堤农场境内。大名县还有何弘进父亲何进滔的一通“德政碑”，由柳公权书写，可惜在北宋时被改为“五礼记碑”，被称为中国现存第一大古碑。
何弘敬墓碑文之源流世系
何弘敬墓志铭[3]记载了何氏起源：“周皇叔虞之后，十代孙万，食菜于韩，封为韩氏”、“至韩王安为秦所灭，子孙流散，吴音轻浅，呼韩为何，因为氏”，与唐朝中期的姓氏书《元和姓纂》如出一辙。志文中何弘敬为庐江人，先祖何比干、九世祖何妥……。何弘敬生卒年为公元807～866年。
《隋书·何妥传》[1]记载：“何妥，字栖凤，西城人也。父细胡，通商入蜀，遂家郫县，事梁武陵王妃，主知金帛，因致巨富，号为西州大贾。”何妥的哥哥是何通，何通之子为何稠，因江陵失陷举家入蜀。何妥精礼仪，通韵律，官至国子祭酒（国子学或国子监的教育行政长官）。何稠精于建造工艺，能仿制失传的绿琉璃、锦袍，入唐为将作少匠。
墓志中何弘敬的先祖“何比干”，在东汉《三辅决录》、韦昭《吴书》、唐代李贤校注《后汉书·何敞传》、北宋《太平广记》都有记载。汉代史书《东观汉记》，记载了包括何比干在内的连续九代何氏及官职。在《汉书》、《后汉书》中，共记载有汉代何姓人物三十多个。《晋书》等南北朝时的史书，也记载了大量的何氏，仅何桢一支的十代人就有七十来人出现在史书中，并且大部分载明了世系关系。
在所有史籍与考古资料中，西汉之前均没有发现明确的何姓人物。《元和姓纂》[3]等姓氏书记载：战国末代君王韩王安子孙，流散江淮，改韩姓为何姓。此后出现的其他何姓，最早是《魏书》记载的贺拓氏改何氏、隋唐时期的昭武九姓何氏，后者被认定为西域粟特人。
庐江何氏的族谱，在晋至唐代称为《何氏家传》，收录于《隋书》，唐朝中期还有史书摘引，存世时间有几百年。《何妥家传》也收录于新、旧《唐书》，说明北宋时仍然存在。东晋志书《华阳国志》记载“郫县郡西北六十里。冠冕大姓：何、罗、郭氏。”其中的何氏，均为何武家族。《唐书》与唐代墓志，也有多名西安、剑南东川何氏。
瑞昌何氏族谱记载，何比干有一子迁上谷（河北），二子迁蜀郡（四川郫县）。其中一子是何寿，现在只有这一支的部分后裔有较完整的族谱，其中记载有何通、何妥、何稠，但没记载到何弘敬，只有贵州遵义谱记载了何弘敬一族。
何氏郡望有庐江、南阳、郫县、东海等，唐代墓志[2]中的何姓人物多数以庐江、陈留为郡望，这与何氏历史及何弘敬墓志铭一致。
魏晋人物何桢的后裔，在刘宋朝及梁、齐、陈朝，除了担任宰相等高官以外，还有皇后、王妃、驸马十来人。因此，何妥之父“事梁武陵王妃”很正常，不能因为通商入蜀致富就判定为粟特人。
考古发现：在西汉晚期，丝绸之路上戍边的内地人数量很大，主要来自河南、山东、河北、山西，少数人还携有妻女，不知后来有没有回到原籍？这些人远迁边陲发生在张骞通西域之后，其中就有何姓人。
有史料表明，东汉时丝绸之路曾三通三绝，不少内地人长期滞留在那里，并形成了汉人名族。虽然后来有一部分回归内地，但长期居住在那一带的基本胡化了，直到唐朝才陆续恢复汉人身份。
现存的唐朝墓志有多名何姓人。有的明确记载为昭武九姓之西域何国何氏，如何少哲。还有多例被现代历史研究者推测为何国何氏，如何弘敬、何少直、何君政等。但是，何弘敬、何德的墓志，明确记载为庐江郡人，何少直墓志记载为陈留郡人，这都是最重要的何氏郡望。从唐朝墓志与甘肃敦煌发现的资料看，何德不是何国何氏。因此唐代何弘敬墓志是真实的，他就是庐江何氏。作为宰相级的人物，他完全没有必要攀附，也不太可能冒认。看来这些历史学家的“推测”，可能全是错误的！
《汉书》记载，西汉何封征西域，任职佐帅，因功被封为聚胡男。同期另一将军郭钦被封为劋胡子。何封是与何武同时期的人物，约比何武小一辈。“劋”为征讨、灭绝的意思，西汉竹简上记载有很多这类官职名或哨所名，如诛虏候长、诛虏隧，破胡隧、夷胡隧、执胡隧、制虏燧、乘胡燧等。显然，与这类名称有关的人，都不是胡人。
现在还找到了这一时期的多名何姓人，在甘肃、内蒙一带担任候长一类的职务。除了出现何寿、何武、何霸名字以外，还有两名何姓人载明了籍贯，分别为南阳涅阳邑东城里、南阳穰邑□里。这俩人的迁出地非常近（在今天的南阳与邓州之间，大约在侯集镇、穰东镇境内），均为西汉末的何武、王莽时期。
目前发现史书、族谱以外的汉朝何姓人共有十多个，时代与籍贯均没有与庐江何氏族谱相悖之处。
根据《汉书》[1]记载：张良父祖两代五世相韩,汉初有张良、韩王韩信。还提到 “冯商称张汤之先与留侯同祖。”山东出土的东汉《张迁碑》表明，张释之、张骞、张迁也是张良家族。
战国时期的韩国，末代太子韩成称为横阳君，楚汉相争时被项羽所杀。韩国另一王室子弟韩信（与淮阴侯韩信同名），其儿子韩颓当封弓高侯，韩颓当的儿子韩说封喦道侯。封地均在山东、河北相接处，这一带也邻近张良家族的早期郡望清河郡。附近有横阳河，是否与横阳君韩成有关，不得而知。
韩颓当归汉后，其孙子韩婴封襄城侯。汉武帝时张骞通西域、封博望侯，西汉晚期何武封氾乡侯。王莽时期又有韩骞由颍川郡迁方城，东汉末年大将军“何进，宛人”、三国名士“何颙，襄乡人”。晋代《襄阳耆旧传》记载，东汉车骑将军何熙，由郫县迁南阳、襄阳一带。何弘敬墓志记载“何妥封襄城公”。上述封地或居住地均在河南南阳附近，晚期向湖北襄阳方向迁徙。自此，张、何、韩三姓，均有了南阳郡望。
《水经注》称何进故宅为何堂，在南阳市南三十里。南阳至襄阳之间至今仍有“何冢”、“韩冢”墓葬遗址，南阳有张释之、张衡、张仲景等墓，鲁山有韩愈家族墓。韩冢在襄阳市北，墓志上有“辽西韩”，随葬的砚台背面写有“何”字。主持考古发掘的武汉大学王然教授认为，这是晋至隋唐时期的韩、何家族墓，有可能上推至三国之前。西安出土的北周张政墓志也表明是张良家族，是从南阳新野附近迁出的。墓志中的小地名与张、何族谱研究吻合得很好。
河南南阳、湖北枣阳，也是汉光武帝刘秀的发迹之地。敦煌史料记载的南阳张氏[4]（张良家族）、阴氏（光武帝皇后家族）、何氏（韩王安后裔），人物关系与地理位置都很近，刘秀家族也有与何氏联姻的三处史籍记载。张、韩、何三个家族，自西汉末在河南南阳汇合，并受张骞的影响，部分人口迁入西域敦煌。唐末瓜州归义军节度使就是南阳张氏，并建立过“西汉金山国”。
根据《后汉书·何敞传》李贤注，西汉何比干与张汤同一时期，均任职于最高司法机关。汉代有多名张、何两族人物先后担任廷尉、蜀郡太守等职，相互提携的现象比较明显。
现存何氏族谱也记载了唐朝何昌期、何邕等人，杜甫诗中多次写到这一家人。今天西安长安区何家营的唐代古乐，就是何昌期部属传承千余年的的文化遗产。从何邕夫人李氏的墓志[2]及史书可知，唐朝何氏在四川剑南东川任要职。何邕夫人的父亲是鲜于叔明，原籍河北渔阳，封蓟国公，本姓严，随外家冒姓鲜于，赐姓李。何邕夫人的伯父鲜于仲通也是蜀中大豪，与杨国忠关系很好。
冯培红文章[6]中也提到：晚唐干宁二年（895）《韦君靖建永昌寨》摩崖碑，刻有东川节度使及昌州各级将校名录，其中有何荣、何德等6名何氏。
有鉴于何氏家族在汉～唐时期的影响，何弘敬作为唐朝宰相级（中书令）的人物，如果是粟特族，是不太可能冒认汉族庐江何氏的。
先看看与昭武九姓姓氏相同的汉人何姓，西汉晚期在内蒙、敦煌的情况：《居延竹简》[4]记载了何镇（南阳郡涅阳东城里）、何邠政部、何君治所等内容，也出现了不少南阳郡张氏，以及曹姓、史姓（戍卒济阴郡定陶池上里史国）等内地汉人。
《后汉书》有多段文字记载何熙、耿夔等征讨匈奴的事迹，地点在内蒙、山西。
从何弘敬六世祖何令思开始进入河北从军，经过几代人的经营，何进滔、何弘敬、何全暤先后担任魏博节度使。从唐代韩国昌、罗让、米文辩墓志[2]还可以看到，他们均是一家三代追随何弘敬及其父子，说明这些人有相当的家族渊源。严耕望、郑炳林、冯培红等人的研究[6]也表明，藩镇押衙、虞候等均为归义军首领、节度使的亲信，兼知从藩镇幕府到地方州县军镇的官职。
粟特人有史以来几乎一直受到外族的控制，诸种势力争衡中，本国形势变化无常之下，他们常常会选择向周边国家迁移。此外，由于粟特人一直没有建立自己的强大国家，出于寻求政治依靠或学习先进经验的心理，他们往往派遣质子来朝中国，因而质子入朝引发的移民自然也可归为政治原因。
从现有文章来看，没有一个人提出了直接证据，来说明汉朝、唐时居住在北方的何氏、曹氏都是昭武九姓。那些提出何弘敬是粟特人的理由是：晚唐五代时期，河北、敦煌是粟特人的主要迁入地。即便如此，就能推断当地的最高军事统帅是粟特人吗？当时当地的粟特人达到了这么高的社会、政治地位吗？
事实可能正好相反：（1）在荣新江、冯培红等人提出魏博节度使何氏、归义军节度使曹氏是西域人之后，李并成、解梅就撰文[7]指出：敦煌归义军首领曹议金供养像，是明显的汉人形象。何弘敬墓志明确记载为庐江郡人，石碑纹饰也丝毫未见胡人特征。（2）东汉时西域三通三绝，但敦煌滞留汉人颇多。唐朝建中二年（公元781年）又失去了西域。公元848年，敦煌张议潮率领沙州各族人民起义，驱逐了河西地区的吐蕃守将，使瓜、沙等十一州又重新回归唐朝。张氏世为州将，为沙洲豪门首富，张议潮之父张谦逸官至工部尚书。经过张氏家族数代人的经营，“沙洲一郡，人物风华，一同内地。”[8]。张议潭、张议潮先后留在长安为质，前者授为金吾卫大将军，后者敕封为归义军节度使、河西十一州节度管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫、右神武大将军、河西万户侯。二人均卒于长安。在张承奉前，归义军曾先后被索勋、曹议金所据。但是，索勋为张议潮女婿，曹议金为索勋婿，张议潮外孙婿。张、索、曹、何均是自汉代就进入西域的汉人，敦煌简、敦煌名族志均有记载，曹氏可见东汉曹全碑（发现于长安，记载曹全为敦煌人）；（3）从古至今，河西陇右从来就是中央政府打击或防御北方游牧民族的重要基地，敦煌、内蒙、河北作为抗击匈奴、吐蕃的前线，历来是相通的；（4）河北的魏博节度使先是史宪诚，此后，何进滔打跑了朝廷任命的新节度使并继位。这在唐末五代时期很正常，因为他们都有几个家族、一批亲信，共同奋斗几代人才有这种实力。瓜州节度使的争夺亦相似，北宋皇帝赵匡胤的上位何尝不是如此？
历代何氏都有以艺文、礼制见长者，汉～唐正史收录何氏著作共41部，文化名人有何休、何晏、何承天等。何妥的情况与此相符，多部著作收录于《隋书》、《唐书》。何弘敬墓志说何妥“文德辉赫，冠绝当时”。《北史·何妥传》记载，何妥在隋朝曾以私结朋党为由，一次奏倒百来名官员，包括尚书右仆射苏威，显然不是粟特人所能作到的。
还有一点需要注意，除《隋书》以外，其它史书均没有出现“细胡”二字，也没有见过将细胡解释为胡人的史籍。仅敦煌竹简出现过如下内容：“显明隧戍卒，河东郡□新里，魏宜生，绶细胡一，□□，一长四寸，一长三寸”。结合相关竹简，初步判定“细胡”为描述胡须的样子。笔者认为，《隋书》中的“细胡”并不是何妥父亲的名字，《通志》将何妥籍贯西城记为西域、《北史》将细胡记为细脚胡，均是对《隋书》的校考失误。将何妥、何弘敬称为西域人、粟特族，只是某些人的猜测，并没有史籍与考古证据。《隋书》记载何妥为西城人，不能混作西域人。
参考文献：
[1]《二十四史》【M】，中华书局编辑部，中华书局 (2000-01)。
[2] 周绍唐、越超，《唐代墓志汇编》【M】，上海古籍出版社，1992年。
[3]《元和姓纂(共3册)》【M】，中华书局出版社， 第1版。
[4] 《居延汉简释文合校》
[5] 郑炳林、安毅，敦煌写本敦煌名族志残卷撰写时间和张氏族源考释，敦煌学辑刊，2007年第1期。
[6] 冯培红，晚唐五代藩镇幕职的兼官现象与阶官化述论，《敦煌学研究》，2006年2期。
[7]李并成、解梅，敦煌归义军曹氏统治者果为粟特后裔吗，《敦煌研究》，2006第6期。
[8] 见敦煌文献《张淮深变文》
